Ugotovite Svoje Število Angela
Oblikovala Dana Davenport
Za vedno se mi je vtisnila ilustracija stebrov in zalog iz mojega učbenika za družbene vede iz 6. razreda: risana podoba nekaj žalostnih ujetnikov, katerih glave in roke so ujete v leseni deski, obkroženi z divjo in vzneseno množico. Ta nenavadna srednjeveška praksa javnega kaznovanja se je podvojila kot zabava za vaščane, ki so zasmehovali in metali ostanke hrane na drobne tatove, prešuštnike in pijane norce.
V razredu, ko sem si predstavljala, da sem zaprta na mestnem trgu s paradižnikom, ki mi je drsel po obrazu, sem se počutila olajšana, ker ljudi več nismo tako sramovali. Hitro prehod na današnjo digitalno pokrajino in vse, kar moramo storiti, je, da se prijavimo na katero koli platformo za družabna omrežja in ugotovimo, da to še vedno počnemo.
Kako sram rodi skrivnost namesto sprememb
Twitter sem tam gledal video iz leta 2018 protestnikov, ki imajo skandiranje 'Sramota!' in metala prodorna vprašanja proti mizi v mehiški restavraciji, kjer je takrat jedla ministrica za domovinsko varnost Kristjen Nielson. (Nielson je bil glavni izvajalec zloglasne politike ločevanja otrok Trumpove administracije.)
Ko sem opazoval, kako moji sodržavljani ponižujejo Nielsona, sem začutil, kako narašča pravičnost. Mogoče bi se obnašala drugače, če bi začutila delček nelagodja tistih, ki jih prizadenejo njene politike.
Toda ko je Nielsen nekaj tednov kasneje odstopil, iz razlogov, ki nimajo nič skupnega z restavracijskim dogodkom in brez omembe moralnih obračunov sem se vprašal: Ali lahko javno sramotenje resnično vdre v moralnost nekoga in zato spremeni način vodenja ali delovanja?
Raziskovalec ranljivosti Brene Brown opredeljuje občutek sramu kot prepričanje, da smo v bistvu »pomanjkljivi in zato nevredni ljubezni ali pripadnosti«. Neprijetna izkušnja sramu je začetna kultura za vprašanja zasvojenosti, perfekcionizma in intimnosti, poleg tega pa je povezana z nasilnimi dejanji.
Andrew Lincoln Wiki
Če so vas obsojali, kritizirali ali izkoriščali, zlasti starši, učitelji ali skupine prijateljev, ste doživeli sram in razumeli, kako njegovo piko vžgejo drugi ljudje. In če se vaša rasa, življenjski slog, sposobnost ali spolnost razlikuje od tistega, kar velja za norme prevladujoče kulture, ste verjetno prenesli svoj dober delež kulturno primernega sramu.
Toda sramota ni le občutek, temveč tudi dejanje, s katerim se stori moralni obračun za storilca.
Psiholog in gostitelj podcastov Cecilia Dintino priznava moč, ki jo je imela javna sramota in njene kazni, kot so križanje, zaloge in kamenjanje, pri ohranjanju družbenega reda in skladnosti. »Sram je zelo močno čustvo […]. Njena evolucijska naloga je določiti družbene norme in določiti, kdo je v skupini ali iz nje, «pravi Greatistu po elektronski pošti.
Z drugimi besedami, ljudje, ki se soočajo z možnostjo stigme in ponižanja, upoštevajo pravila. Toda, kot opozarja Dintino, ima to visoko ceno: 'Ker želimo ostati v skupini, se bodisi prilagodimo, da se izognemo sramu, bodisi obdržimo skrivnosti, ki nas lahko izženejo.'
Pred kratkim sem pri svojem delu kot svetovalec za vodstvo slišal zgodbo, ki je olajšala razumevanje, kako sramotno je ustvarjati in vzdrževati identitetne skupine ter spodbujati tajnost. Izvršna stranka in njen kolega sta z maskami, rokavicami in razkužilom za roke potovala po novi lokaciji v pisarni.
Ko so se sprehajali po mestu, so opazili, da je malo ljudi v maskah. Pregledi, ki so jih prejeli, so jih vzbudili zaskrbljeni in še bolj strogi glede nošenja svojih. Na živahni kmečki tržnici je bila ena domačinka oblečena v zahtevano masko, a pod nosom. Kolegice, dve zanesljivo odkriti ženski, so o tem držali jezik za zobmi.
Nazaj v avtu so se spraševali, zakaj je niso spregovorili in jo popravili? Občutek sramu in ostrakizacije ter občutek, da so »tiste manjšinske liberalne ženske«, jih je ustavil, vendar so se spraševali, ali bi vseeno morali kaj povedati.
Po besedah Dintina najbrž ne bi, če bi želeli kaj spremeniti. Ko izziva neko vedenje, pravi: 'Takoj ko dodate sram, celo nežen sram, povabite močna čustva, pred katerimi se je treba braniti.' Sram je tako boleč, da bo prejemnik sramote, da bi se izognil temu, globlje segel v skupino, s katero se identificira, in ustvaril polarizacijo. 'In zdaj,' dodaja Dintino, 'imamo razloge za vojno.'
Glede sramotenja na spletu ni pravil
Danes po vsem internetu potekajo kulturne vojne, toda za razliko od stebrov in zalog, kjer so bila moralna pravila vaške družbe jasna in dogovorjena, je svetovni splet kraj, kjer se skupine, ki se povezujejo v skupne interese, raso, življenjski slog, prepričanja itd. najti drug drugega in se odločiti za svoje standarde sramotenja.
Gayle King je internet močno prizadel , ko je virusni delček njenega intervjuja z zvezdo WNBA Lise Leslie pokazal, da je King poskušal očrniti nedavno preminulega košarkarskega fenomena Kobeja Bryanta s temo njegovega domnevnega posilstva. Medtem ko so jo nekateri branili, da je opravljala svoje delo, je Kinga v veliki meri obtožil zlih namenov in lažnih zavezništev, reper Snoop Dogg pa ga je javno preklel. Po kraljevem bleščečih videoposnetkih obrambnega Instagrama, na videz muhast internet je nato napadel Dogga zaradi njegovega napada .
V videoposnetku z opravičilom , Dogg se je zdel res skrušen: 'Vzgojen sem bil veliko bolje od tega.' Zdi se, da je pritisk, da se opraviči, deloval in morda je zaradi izkušenj v prihodnosti bolj razmišljujoč.
Medtem ko se nekateri posamezniki resnično učijo, ko jih kličemo na sramoten način, Dr. Elizabeth Olson iz kolektiva za psihološki wellness pravi, da je redka. 'Sramota ponavadi prej povzroči obrambo in kljubovanje kot pa sodelovanje', zato 'moti učenje in razumevanje.'
Pravzaprav, študij uporabe sramote za kaznovanje storilca kaznivega dejanja v postopkih restorativne pravičnosti v veliki meri ugotavljajo, da sramota ni učinkovita pri ustvarjanju odgovornosti ali rehabilitaciji za prestopnike.
Sem del zasebne skupine na Facebooku, ki je namenjena krepitvi vloge žensk, v tej skupini pa se ženske vseh ras, starosti in ozadja pogosto medsebojno trkajo zaradi izkazovanja nezavednih pristranskosti.
V enem vročem nesoglasju je mlajši član skupine starejšo članico odslovil, tako da je njen pogled označil za 'boomer', starejši pa je imenoval ageism, in skupno poslanstvo rasti in opolnomočenja med seboj, ki se je raztopilo, ko je bil sram orožen, kar je ženske sprožilo v taborišče sami po generaciji.
Kar zadeva rasno identiteto, vidim več pripravljenosti belih žensk, da sprejmejo klicanje, tudi če se uporabi sram, in mislim, da je to posledica boljše izobrazbe ozahrbtna narava belega privilegija. Toda pogosto se v pogovorih z rasno obtožbo vsak storilec in identitetna skupina trudi, da bi zagovarjal svoj namen, tako da 'pogovori' rezultirajo v krogu obrambe in protinapadih, ki se kopičijo v obrambi stališča, tona in stališč drug drugega.
Gledam to in se sprašujem: Ali se ženske v skupini dejansko učijo, kako živeti brez pristranskosti, ali to krepi krivda in sovražnost? Ali sonaučiti se govoriti z večjim spoštovanjemin hvaležnost do drugih, ali pa učenje, kako držati jezik za zobmi?
Če je sram večinoma neučinkovit za pomoč različnim identitetnim skupinam pri oblikovanju mostov, kakšni so učinkovitejši načini za obvladovanje našega moralnega ogorčenja?
Olson pravi: 'Menim, da se ljudje učijo učinkoviteje in so pripravljeni sodelovati, kadar se počutijo motivirane za spremembe, ker razumejo koristi neke akcije, ne pa zato, ker jim je slabo, ker jih ne upoštevajo.'
10 najboljših pravil za zmenek z mojo hčerko
V svoji vlogi svetovalca za vodstvo sem ugotovil, da to drži. Povratne informacije, ki motivirajo zaposlene k odličnosti, se izogibajo sramu in krivdi in namesto tega uporabljajo vprašanja, ki delavcem pomagajo, da sami sklepajo in vidijo negativni učinek svojih dejanj. Toda za vodjo je potrebna izpopolnjena sposobnost zaobiti čustveno provokacijo in se raje nagnite k radovednosti.
Vprašanja, kot so: 'Kakšen je vaš pogled na to, zakaj ni šlo vse po načrtih?' ali 'Kako ste prispevali?' in: 'Kaj bi naredil drugače?' lahko odpre vrata odgovornosti brez krivde. Je pa zapleteno; če posameznik zazna, da ga sramotijo zaradi svojih dejanj ali perspektive, in še posebej, če je povratna informacija povezana z njegovo identiteto, se bo prebudil v obrambo in povratne informacije v celoti zavrnil.
Sram je zadovoljiv, vendar večinoma za tiste, ki sramotijo več
Spomnim se na divjo mafijo v moji knjigi o družboslovju in priliv pravičnosti, ki sem ga začutil, ko sem posramotil Neilsona, in vidim, kako zadovoljivo je, če sodeluješ pri povračilu.
Če obsojamo in kritiziramo vsakič, ko začutimo krivico, se počutimo dobro - morda bolje kot sprijazniti se z njo naše pomanjkanje nadzora .
Zaustavitev cikla rušenja drug drugega z javnim sramotenjem zahteva opozarjanje na sram kot na zlo in kontraproduktivno. Zahteva dolgotrajno usposabljanje v upravljanje čustvene reaktivnosti , medtem ko poskuša videti stališče drugega in se bori za povezovanje s pristno radovednostjo. Potrebno je vedeti, kateri boji in nasprotniki so vredni.
Nazadnje zahteva paziti na skupna vprašanja. Čeprav sovraštvo ne more delovati kot most, pri ljudeh vedno je mogoče najti skupne točke , tudi če morate to težko iskati.
Blair Glaser je svetovalec za vodstvo, psihoterapevt z licenco in pravljičar. Dela na spominih o življenju v ašramu pri dvajsetih letih. Lahko jo obiščete pri blairglaser.com sledite ji na Twitterju: @blairglaser ali Instagram www.instagram.com/blair_glaser
